Género y confusión en el teatro de Tirso de Molina (review)

Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 307 and depth to the reader, but also does an excellent job fleshing out the ambiguities and complexities of Mexican-Americans and their unique posirion as immigrants in the United States. Readers interested in the history and presence of the largest minority in the United States, will find this book a useful source of information. Nadia Avendaño The University of Arizona Género y confusion en el teatro de Tirso de Molina Editorial Pliegos, 2001 Por Raúl A. Galoppe El estudio de Raúl Galoppe se basa en seis comedias de Tirso de Molina y el uso que el dramaturgo hace en ellas de la confusión de género sexual como vehÃ-culo para permear y socavar el orden establecido de la sociedad española del Siglo de Oro. Galoppe utiliza la teorÃ-a psicoanalÃ-tica de Jacques Lacan para concentrarse en cuatro aspectos fundamentales en su estudio: la cuadratura del sujeto, la sexuación, el lenguaje como deseo y el disfraz. El primer capÃ-tulo nos ofrece una derallada información biográfica sobre Tirso de Molina asÃcomo un acercamiento histórico al Barroco espa- ñol para contextualizar las obras que se van a analizar y, principalmente, para sostener el argumento de que la confusión sexual en ellas y el uso que se hace de las figuras femeninas es una de las estrategias del dramaturgo para desafiar el orden establecido . Este capÃ-tulo se complementa con el segundo , donde Galoppe se enfoca en la confusión de género sexual e inicia su comentario sobre la exploraci ón de la sexualidad humana a través del travestismo en el cine para después llevarnos hábilmente al teatro tirsiano. Se nos introduce, en este punto, a las complejas teorÃ-as de Lacan sobre el género y la sexualidad, incluyendo y explicando , entre muchos orros, conceptos como los tres órdenes lacanianos: el Real, el Imaginario y el Simb ólico, y el elemento de jouissance. Tenemos, asÃ-, una sólida base pata el estudio, en los tres siguientes capÃ-tulos, de seis comedias tirsianas desde la perspectiva de la confusión sexual y el papel que desempeñó en la escena del Barroco español. En el capÃ-tulo III, Galoppe analiza ElAquiks γ La república al revés. La ptimeta de estas obras presenta un interesante y taro ejemplo del hombre vestido de mujet y el crÃ-tico se centra en la etapa del espejo, que es el paradigma del orden Imaginario durante toda la vida del sujeto, y del desarrollo de las identificaciones imaginarias. En La república , el auror enfatiza la importancia del complejo de Edipo, la función de la Ley del Nombre-del-Padre y la rriangularidad como medio de salida de la simbiosis especular. En esta segunda paite del cap Ã-tulo, Galoppe se detiene en el análisis de los cuatro tipos de mujeres muy diferentes que aparecen en la obra: la mujer fálica, la mujer como fantas Ã-a, la mujer "que no existe" y la mujer como jouissance del Otro. El capÃ-tulo IV trata las obras Don Gilde las calzas verdes y La mujer por fuerza, donde las figuras femeninas utilizan el género como máscara en sus tres manifestaciones: sexual, de vesturario y literario . Destaca en este capÃ-tulo el análisis exhaustivo de las doce formas básicas de deseo de Bracher en la comparación del personaje de don Gil con el don Juan de El burlador de Sevilk. Pese a que el crÃ-tico ve en la fórmula de Reichenberger de "orden alterado-orden establecido" un tránsito entre el plano lacaniano Imaginario al Simbólico (marrimonio y sociedad) con el que acaban todas las obras, defiende que esto no resta importancia al hecho de que a lo laigo de las tres jornadas, Tirso presenta un desafÃ-o al orden social establecido. El capÃ-tulo V cuenta con el atractivo de tratar a dos heroÃ-nas activas y anticonvencionales, las proragonisras de El vergonzoso enpakcio γ El amor médico; éstas no se disfrazan para ocultar su sexo biológico, sino para transgredir la sexualidad l...