Hibridez y modernidad en la obra de Marià Fortuny: El desnudo des-orientado y los retratos de Carmen

Hibridez y modernidad en Ia obra de Maria Fortuny: El desnudo des-orientado y los retratos de Carmen Susan Martin-Márquez is Associate Professor in the Department ofSpanüh and Portuguese at Rutgers University . She published her book Feminist Discourse and Spanish Cinema: Sight Unseen (Oxford) in 1999 andis finishing Disorientations: Spanish Colonialism in Africa and the Cultural Mapping of Identity. Additionally, she is part of a colaborative team (under the direction of Jo Labanyi) dedicated to the análisis of an oral history of cinema and the practive of daily life in the '40s and '50s in Spain L'Espagne c'est encore l'Orient; l'Espagne est à demi africaine. —VÃ-ctor Hugo, prólogo a Les Orientaks (1829) Q: V^ bl bien scTO-d ué significaba e implicaba ser "medio africaI no"? La cuestión, que habÃ-a preocupado a buen número de españoles durante siglos, si bien soSto-de manera intermitente, adquirió gran urgencia y complejidad a principios del XIX. Por un lado, multitud de figuras intelectuales, artistas y escritores de Estados Unidos y el norte de Europa, como VÃ-ctor Hugo, proclamaban la "esencia africana" de Iberia, y atribuÃ-an caracterÃ-sticas estereotÃ-picamente "africanas "—la indolencia, el atraso, y la violencia bárbara— a los españoles. Por otro lado, al intentar compensar la pérdida de las colonias en las Americas, España se apresuraba a competir con los nuevos colonialismos europeos que se apoderaban de enormes extensiones de tierra en Africa. De manera paradójica, varios pensadores españoles razonaron que precisamente por su proximidad racial, cultural y geográfica a Africa, los españoles estarÃ-an mejor dotados que nadie para colonizar a los africanos: el carácter africano de España sólo le facilitar Ã-a el cumplimiento de su papel europeo imperialista. Aunque este debate altamente politizado acerca de la relativa "africanidad" de España queda patente en muchos textos culturales, se manifestó de manera particularmente vivida en la pintura orientalista, producida durante las últimas décadas del siglo XIX. Muchos Arizona fournal of Hispanic Cultural Studies Volume 7, 2003 84 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies de los pintores orientalistas europeos de mayor relieve, como por ejemplo David Roberts, J.F. Lewis, Georges Clairin, y Henri Regnault, viajaron al sur de Espa- ña y allÃ- crearon obras geniales antes de seguir hacia el norte de Africa y el Medio Oriente musulmán. A veces en sus cuadros las distinciones geográficas se esfuman en una superimposición de espacios que empareja el Marruecos contemporáneo con la España medieval (un gesto tÃ-pico del orientalismo, que enfatiza la pervivencia del pasado en las zonas retratadas ); por ejemplo la espeluznante "Ejecuci ón sin juicio bajo los reyes moros de Granada" (1870) de Regnault, presenta una escena de al-Andalus pero lleva inscrito el sitio de Tánger junto a la firma y la fecha. Por su parte, Maria Fortuny (18381874 ), el pintor orientalista más celebrado de España—y uno de los artistas más aclamados por la crÃ-tica y por el público europeo y americano de entonces, cuya obra mereció precios récord—invierte la trayectoria tÃ-pica de los orientalistas consagrados . Es decir, en 1860 el joven artista catalán, que ya habÃ-a pasado varios años como becario en Roma, pero que habÃ-a visto bien poco de su patria, fue enviado por la Diputació de Barcelona a Marruecos para documentar la guerra de Africa; sólo años más tarde viajarÃ-a Fortuny a Andaluc Ã-a, en donde se enfrentarÃ-a con la herencia africana de España, y se dedicar Ã-a a retratar, de manera sofisticada, el car ácter consecuentemente hÃ-brido de la nación. A continuación, quisiera repasar, brevemente, la manera en que Fortuny manipula la tradición orientalista en sus cuadros marroquÃ-es, efectuando maniobras estéticas e ideológicas que se podrÃ-an considerar como "des-orientadoras." Luego me enfocaré en el modo en que las convenciones orientalistas son resemantizadas para representar—para "re-orientar"—la identidad española en las obras que Fortuny pintó en Granada. Los cuadros que Fortuny...