Periodismo, sociedad civil y discurso contestatario en Los periodistas de Vicente Leñero

Periodismo, sociedad civil y discurso contestatario en Los periodistas de Vicente Leñero Ignacio Corona is Assistant Professor at the Ohio State University, where he teaches contemporary Mexican, Chicanola and Latin American Literatures and cultures. He received his Ph.D. in Spanhhfrom Stanford University. He is the author «/"Después de Tlatelolco: las narrativas polÃ-ticas en México (19761990 ). Un estudio de sus estrategias retóricas y representacionales (in press), and co-editor with Beth E. Jö'rgensen of The Contemporary Mexican Chronicle: Theoretical Perspectives on the Liminal Genre (in press). He has published artichs in many journals in the United States and abroad. En el discurso polÃ-tico producido en las sociedades latinoamericanas que en décadas recientes emergen de experiencias de autoritarismo o semi-autoritarismo, se destaca el concepto de "sociedad civil" como un renovado referente ideológico.1 Al constituirse en vehÃ-culo discursivo de un ostensible cambio de pensamiento en torno a lo social y a las relaciones Estado-sociedad en la transición al neoliberalismo, este concepto aparece en cierto discurso contestatario concentrando las aspiraciones democráticas de la sociedad,2 en contraste con el tradicional uso de términos como "pueblo" o "nación" por parte del discurso oficial de corte populista. En dicho discurso contestatario se imagina, cultiva y actualiza entonces un concepto de "sociedad civil," concibiendo a ésta en función de ciertas dinámicas sociales. En igual medida, tal concepto funge como una contrapropuesta implÃ-cita de sociedad con respecto al discurso de izquierda más ortodoxo o radical, aquél mayormente sintetizado por la expresión "sociedad de clases." Por su particular carga semántica, el término "sociedad civil" resulta uno de los puntos salientes de una concepción polÃ-tica que, sin romper con las bases ideológicas fundamentales de las democracias de facto o "reales," discrepa en la forma y en la práctica polÃ-tica gubernamental. Es decir, en el marco axiológico fundamental hay acuerdo pero no en la pragmática. Es la evidencia de una separación entre la teorÃ-a y la práctica polÃ-tica que no por ser artificial, como piensa Laclau,3 deja de producir un efecto real. ¿Cómo adquiere tal concepto de "sociedad civil" una nueva cobertura ideológica para convertirse en pieza central de los actuales discursos sociales y polÃ-ticos? ¿Qué coyunturas y cambios sociales lo hacen posible? ¿Qué Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies Volume 4, 2000 24 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies problemas retóricos lo lastran? Y, a fin de cuentas, ¿qué significa, en realidad, dicho concepto? El presente trabajo indaga el sentido de estas preguntas en el campo de las representaciones culturales, a partir de la lectura de una novela-crónica que convoca dicha problemática y que es una de las primeras elaboraciones textuales de un discurso contestatario que se generalizarÃ-a durante los años ochenta: Los periodistas (1978) de Vicente Leñero. Estado-sociedad y periodismo: el affaire del Excelsior En la reciente experiencia mexicana de la democratización, frente al monopolio del poder ejercido por el partido que emergió de la facción triunfante de la revolución mexicana (PRI), el referente "sociedad civil" asume una indudable connotación oposicionista. En efecto, el adjetivo "civil" establece una distinci ón respecto al concepto más inclusivo, pero de indudable carácter gubernamentalista, de "Estado." Aunque éste último englobe naturalmente al de "sociedad," la dicotomÃ-a "Estado-sociedad" se generaliza. AsÃ-, lo "civil" se construye como una alternativa conceptual tendiente a identificar tipos de relaciones, instituciones y prácticas polÃ-ticas, si no del todo independientes de las redes oficiales, sÃcon una dinámica propia hacia la autonomÃ-a o la endodirección. Es evidente que el discurso contestatario que define y describe esa manifestaci ón de autonomÃ-a requiere de un lenguaje para expresar las nuevas formas sociales que se identifican. Más aún, tiene la difÃ-cil tarea de demostrar que no sólo se trata de un discurso reactivo a nivel retórico, como la alternativa simétrica exacta, sino que es propositivo desde el punto de vista polÃ-tico al identificar...