Mavericks on the Border: The Early Southwest in Historical Fiction and Film (review)

268 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies simbólica en boca de la fama. En un acertado contraste , los últimos dos capÃ-tulos se centran en el héroe cristiano, representado por Don Fernando en ElprÃ-ncipe constantey por Enrico en la obra de Tirso. Don Fernando consigue la inmortalidad espiritual gracias a su imperturbable fe y al martirio , convirtiéndose en estandarte de los ideales heroico -cristianos. Dougherty comenta los estudios sobre la tiagedia cristiana y calderoniana de Preston Roberts, Henry Sullivan, José Ruano y James Parr, y conjuga el heroÃ-smo católico del héroe con el código de honor por el que éste, como prÃ-ncipe y noble, se rige. De tal modo, Fernando consigue la inmortalidad no sólo como samo y mártir, sino como héroe. En el quinto capÃ-tulo, Dougherty enfatiza que los personajes de Tirso son anti-héroes. Paulo, el ermitaño, carece de la fe necesaria para enfrentar el verdadero heroÃ-smo crisitiano. Enrico, pese a ser un bandolero, posee algunas virtudes redimidoras: coraje y confianza, y principalmente un puro amor filial hacia su padre. Su confesión y arrepentimiento al final, le garantizan la salvación cristiana de su alma, pese a no ser el prototipo de héroe cristiano del Barroco español. DestacarÃ-a varias cosas del libro de Dougherty: un esrilo claro y conciso que guÃ-a con maestrÃ-a al lector hacia la tesis final; un análisis minucioso de las obras que estudia; uso sobresaliente de la crÃ-tica sobre el tema y, principalmente, la habilidad de conjugar diferentes concepros y unirlos en la originalidad de sus conclusiones. Dougherty toma temas estudiados ampliamente por la crÃ-tica: el héroe , la inmortalidad, el honor, y los une para poner en marcha su teorÃ-a de la negación de la muerte o vida simbólica conseguida de igual modo siguiendo los ideales del héroe cristiano o los preceptos del código de honoi secular. El libro se complementa con una breve conclusión y una extensa bibliograf Ã-a, muy útil para completar, si se desea, estudios sobre cualquiera de los temas mencionados por la autora. En conclusión, una obra muy bien documentada , de enfoque original y de gran interés para los estudiosos del drama del Siglo de Oro español, pero también, gracias a la universalidad de sus remas, para proseguir el esrudio de la tesis expuesta que podtÃ-a ser aplicable a diferentes obras e incluso perÃ-odos. Antonia Petro Loyola Marymount University Mavericks on the Border: The Early Southwest in Historical Fiction and Film The University Press of Kentucky, 2001 ByJ. Douglas Canfield The genesis of Mavericks on the Border, according to Canfield, can be ιegisteied on a visit to the Kit Caison Museum in Taos, New Mexico. As he traveled through Carson country, Canfield thought of Kit Carson as a mulricultural polyglot who made a fatal decision to identify with John C. Fremont, Senator Thomas Hart Benton, and Manifesr Destiny, (ix) The book's internal organizarion, based on cinematic and narrative representations of the U.S. Southwest between the years 1833-1917, constitutes a meditation on borders, on myths of racial supremacy, and on contending cultures: Narive American, Mexican, African American, and Anglo American. An underlying doubt, however, is Canfield's questioning attitude regarding one of rhe main pillars of the humanities, namely: the conviction that the moral enrichmenr of mankind depends on a liberal education. Why did Kit Carson, a multicultural polyglor, make such a fatal decision? As Geoige Steiner alerts us in Language and Silence, maybe the humanities don't humanize; he alludes to professors in the humanities in German universities who were among the first to support (sometimes in complicit silence) Nazi politics; many artists and intellectuals, concomitantly , embraced Hitler's racist policies with an enthusiastic sense of patriotism. The question asked by Steinet ("What then are we doing when we srudy and teach literature?") is tacitly proposed by Canfield in Mavericks on the Border. Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 269 These boidei mavericks are sketched accoiding to Canfield's own theoretical bricohge, assembled from a tiue gathering of international...