El examen de maridos en El conde Partinuplés de Ana Caro: la agencia femenina en el Juicio de Paris

El deseo y la libertad femeninos? en El conde Partinuplés han sido dos temas fundamentales del análisis crítico de esta obra. Tras analizar los resultados de estos trabajos, se elabora aquí una nueva perspectiva basada en la mitografía del Juicio de Paris y sus aplicaciones a la política matrimonial y estatal de las sociedades europeas de la temprana modernidad. En todos estos acercamientos críticos existe una constante referencia a diferentes aspectos del matrimonio final—supuestamente feliz—para mostrar que existen numerosos matices en este himeneo: ¿cuáles son los subtextos con los que está en diálogo? ¿quién decide con quién se casa? ¿cómo es el procedimiento de elección? ¿cuál es el contexto histórico? Sin embargo, existe una cierta tensión respecto a cuál es el método más pertinente. En la filología histórica, se compara El conde Partinuplés con los libros de caballería; los especialistas en mitografía y écfrasis analizan el mito de Eros y Psique; desde la crítica feminista se enfatiza el contexto histórico social y la comparación con otras obras de la época. Aquí, en cambio, combinando todas estas técnicas críticas—la mitografía, el comparativismo, la teoría feminista y la historia literaria—examino el uso feminista del Juicio de Paris en la obra de Ana Caro, incluyendo su iconografía pictórica y propagandística en la temprana modernidad, en conjunción con las nociones teóricas de Saba Mahmood sobre la libertad, el sujeto y la agencia femenina.