La transformación cultural de España al ritmo de Salsa

Afincada en Madrid desde 1976, la escritora argentina Clara Obligado se refiere a sí misma como "argeñola" para describir una identidad híbrida moldeada entre dos orillas que han marcado significativamente su producción literaria. A través de una lengua mestiza que la autora habla con vocabulario español y tonalidad argentina, convencida de que "tenemos que ir mezclándonos poco a poco y acabar con la soberbia de creer que hay un castellano de primera, el de aquí, y otro de segunda, el de América Latina" ("Clara Obligado"), la narrativa de Clara Obligado es representativa de esa generación de escritores del mestizaje, que eran aún muy jóvenes cuando huyeron de las dictadura del Cono Sur y se insertaron en la cultura española pero sin dejar de sentirse extranjeros. Estos autores—Clara Obligado, Sara Rosemberg, Susana Constante, Ana Basualdo, Néstor Ponce—que nacen alrededor de los cincuenta, se forman intelectualmente en el país de origen y comienzan a publicar en España tras haber transcurrido largos años de exilio.

A pesar de las diferencias contextuales y personales que separan a esta joven generación y a Clara Obligado de otros intelectuales conosureños exilados en Madrid y Barcelona—Mario Benedetti, Juan Carlos Onetti, Eduardo Galeano, Daniel Moyano, Cristina Peri Rossi, entre otros—con éstos comparte ese sentido del deber—en palabras de Cristina Peri Rossi—de "consignar el presente" (Otra mirada 26) que caracteriza al intelectual comprometido que arriba a España durante los años setentas.¹

Efectivamente, la trayectoria narrativa de Clara Obligado desde su primera novela, La hija de Marx (1996)— ganadora del premio Lumen—está marcada por la constante lucha de la autora por dar voz y espacio a grupos que históricamente han sido discriminados social y políticamente. En una entrevista realizada el 2002, Obligado comentaba que para ella, "[l]as mujeres y los extranjeros [tanto exilados como inmigrantes] [tienen] en común que [son] invisibles … y que tienen que sobrevivir en situaciones adversas" (EFE). Tras La hija de Marx, Clara Obligado continúa publicando aproximadamente un libro por año, además de seguir impartiendo los talleres de escritura—que comienza en el 1979 y que fueron los primeros que se realizaron en España—y de participar activamente en la vida cultural española de muy diversas formas, pero siempre abogando por los colectivos marginados.

En esta línea, Salsa (2002) constituye un eslabón más en la cadena narrativa de la escritora y, en concreto, en su compromiso por dar "presencia" a los grupos" invisibles" de la sociedad, que en el contexto histórico de comienzos del siglo XXI ya no son los desaparecidos por las dictaduras, sino los inmigrantes y las mujeres borrados por las estructuras de poder vigentes en la sociedad española actual.

En Salsa, pues, la estructura jerárquica social y cultural que hace invisibles a las mujeres y a los inmigrantes es complicada en el contexto de 2002, en el que toma lugar la novela, puesto que a los exilados políticos como Obligado y Viviana—personaje de ficción en Salsa—que emigraron a Madrid en 1976, hay que añadir una inmigración de carácter económico procedente de otros países de Latinoamérica, del este de Europa, África y Asia. Esto se debe, mayormente, a que a partir de 1994 España entra en un ciclo de desarrollo económico que contribuye a un incremento de los flujos inmigratorios que se van instalando en la península, siendo Madrid—escenario de Salsa—uno de los focos principales de recepción de dicha inmigración.²

Esta diversidad de colectivos inmigratorios residentes en España trae consigo una reorganización de las categorías discriminatorias existentes, las cuales se redefinen en función de la proximidad cultural y racial que el sujeto inmigrante tenga con la cultura española. De ahí que el binario sudaca/español a través del cual son frecuentemente interpretados los exilados conosureños durante los años...