Juegos de lenguaje: En torno a la narrativa española actual (review)

Varios artículos y dos libros publicados sobre Juan Benet, acreditan a Epicteto Díaz Navarro como uno de los estudiosos más destacados de su obra. En 1992 dio a la imprenta Del pasado incierto. La narrativa breve de Juan Benet, en el que aborda las narraciones breves y destaca su importancia junto a la más conocida producción novelística de Benet. En 2000 aparece La forma del enigma (Siete ensayos sobre la narrativa de Juan Benet), que se centra en las novelas y examina el distanciamiento de la tradición realista y las tensas relaciones entre la historia la y ficción. En 2007 presenta el texto que aquí nos ocupa, abierto a novelas de otros escritores, publicadas entre 1985 y 2003, e incorpora también el papel cultural y literario de la imagen.

Dado su interés en el pasado por la obra de Benet, no es de extrañar que también este nuevo libro se centre en narraciones que privilegian la dimensión discursiva de la escritura. La dimensión referencial aparece en ellas marcada por la propia literatura y destaca registros lingüísticos múltiples para ir dando forma a lo desconocido. Dicho con otras palabras, la significación de lo que se cuenta va cobrando forma al hilo de la materia verbal visiblemente espacializada.

Si las narraciones estudiadas tienen marcas discursivas reconocibles y no las esconden, por su parte, el crítico no busca desaparecer detrás de sus propuestas hermenéuticas, sino que escribe guiado por la premisa implícita de que su propia percepción guía y tiñe lo que va interpretando. Esta conciencia reflexiva da fuerza al texto crítico a la vez que pone en entredicho el empeño del crítico ingenuo que pretende trascender el propio acto interpretativo y captar los textos en sí mismos, como si éstos pudieran ser aprehendidos de modo transparente sin el filtro que conlleva toda percepción lectora. Consciente de la naturaleza epistemológica de la interpretación, la incorpora sin esconder la limitación que supone toda lectura. Dicha conciencia reflexiva no interfiere en la prosa fluida y cuidada y, salvo en la introducción, apenas se aborda de modo explícito a lo largo de los ensayos reunidos en el libro.

Nos encontramos en la introducción ante una páginas dilucidadoras, tanto por el valor que tienen en sí como por la presentación del libro en su conjunto. Presta atención Díaz Navarro a las propias herramientas de la lectura y las sitúa de modo breve en su contexto histórico, lo cual incita a identificarse y a marcar diferencias con distintos modelos interpretativos. De algún modo, puede verse en estas páginas una declaración de los principios teóricos que mueven su propia actividad lectora. Lo hace de modo declarativo, buscando que el lector le siga sin confundir su propia actividad con vocabularios alternativos de los que se separa de modo contundente. En primer lugar, declara partir "de unos presupuestos que no pueden definirse como relativistas" (14) y se mueve en unos parámetros semejantes a los que Umberto Eco propuso en su día, que no consideraba ilimitado el número de interpretaciones críticas de un texto. También declara alejarse del relativismo epistemológico, "según el cual tanto las ciencias experimentales como las ciencias humanas serían un 'mito', una 'construcción social' o un gran relato" (15). Pero lejos de identificarse con postulados positivistas o con una tradición interpretativa anticuada, su lectura queda abierta a nuevos vocabularios y a las inquietudes de los estudios literarios y culturales: "la Filosofía, la Sociología o el estudio de las minorías—desde diferentes enfoques—no solo no entorpecen sino que enriquecen los estudios literarios, y no parece que obliguen a dejar de lado la literatura" (15). Situándose en la perspectiva desarrollada por J...