Chivo expiatorio, nación y comedia en Las paces de los reyes y judía de Toledo de Lope de Vega

El ensayo examina la utilidad del concepto de chivo expiatorio acuñado por el filósofo y crítico literario René Girard para analizar el proceso de construcción de la identidad nacional y su relación con la teoría dramática de la comedia en La judía de Toledo / Las paces de los Reyes (1610) de Lope de Vega. Tal concepto aparece estrechamente vinculado en la obra de Lope al sacrificio de la judía Raquel, amante del rey Alfonso VIII de Castilla, cuya ejecución a manos de la reina Leonor y los nobles castellanos en el segundo acto tiene el mismo efecto regenerativo que Girard atribuye a la inmolación del chivo expiatorio en los mitos y rituales de diversas religiones: supresión de tensiones internas en el seno de un grupo y afianzamiento de las diferencias religiosas y étnicas que definen la identidad del mismo. En efecto, la muerte de Raquel en el texto de Lope permite, por un lado, la reconciliación matrimonial de los monarcas y, por otro, el relanzamiento de la política de guerra santa y "sangre limpia" que define al reino de Castilla. Esto convierte a la judía, paradójicamente, en soporte y catalizador de la identidad nacional castellana y, al mismo tiempo, en emblema de la comedia de Lope, cuya práctica dramática se distingue precisamente por el uso de finales reconciliatorios que eluden la catástrofe prescriptiva de la dramaturgia clásica y en los que el orden social y político queda convenientemente restablecido. La figura de Raquel juega, pues, un papel crucial en el diseño dramático e ideológico de la obra de Lope, lo cual permite al dramaturgo presentar ante el público una versión alternativa de su "arte habitual" de hacer comedias y del proceso de formación de la identidad nacional al conceder en ambos un lugar protagónico a las minorías.