Tier und Mensch im Denken der Antike: Studien zur Tierpsychologie, Anthropologie, und Ethik (review)

BOOK REVIEWS 467 comes to discuss Politics 7-8, he cannot ignore the fact that at least this portion of the Pohttcs exhibits a closer relationship to the EE than to the NE. After this look at the NE, there follows a discussion of the Pohttcs itself. The remainder of the fourth chapter is devoted to Pohtics 1 and 3, the fifth chapter deals with 4-6, and the sixth chapter treats 2 and 7-8. (Postponing discussion of Book 2 until the sixth chapter is intelligible and even desirable, for it offers a critic of previous "ideal" states--both theoretical and actual--which is Aristotle's concern in Books 7-8 of the Pohtics.) The brevity of Morrall's discussion (only forty-six pages deal with the Politics) means that thorny problems are lightly touched upon or altogether ignored. This is not a fault in an introductory book. Furthermore, Morrall shows good judgment in selecting material for comment. For example, slavery (pp. 67-71) and democracy in its several forms (pp. 76-79, 87-98) receive comparatively full treatment, for Aristotle's handling of these topics is both interesting in itself and also interesting to the modem reader. In the case of democracy historical material is introduced in an illuminating manner, as is a telling account of what Aristotle chooses not to relate. The bibliography is selective and therefore quite appropriate to an introductory work. The index is helpful, but I think open to criticism for not including such items as "aristocracy," "oligarchy," and "democracy." The book is handsomely produced and well enough proofread. One oversight, however, must be mentioned. Aristotle's word for "equity" is epieikeia, not eOtot• as appears on page 81. Someone seems to have confused the English letters p and e with the Greek letters p and o. Perhaps all of us should avoid Greek font, unless it is absolutely necessary to our argument. WILLIAM W. FORTENBAUGH Rutgers University Urs Dierauer. Tier und Mensch im Denken der Antlke Studien zur Tterpsychologle, Anthropologie, und Ethik. Amsterdam: B. R. Griiner, 1977. Pp. xviii + 320. A1 volume di Dlerauer il tltolo sta abbastanza largo, anche se tl sottotitolo limlta gi'~ dl molto l'ambito al quale si interessa l'autore. Sl tratta di uno studio (derivato da una tesi dl laurea diretta da F. Wehrli a Zurigo), nel quale vengono esaminate le idee del filosofi greci sul problema, se gh ammali abblano anch'essi una forma di ragione, e quale, e su temi collegatl. L'esame Slestende a tappeto fino all'et?~stoica ed al dibattito tra Stoicismo e posizioni contrarie; la letteratura latina 6 toccata solo qua e lb,in relazione alle posizioni greche, viene dedicata un'attenzione particolare solo a un po' di Seneca e Lucrezio, ed allo stesso modo viene esamlnata la tarda letteratura filosofica greca, cio6 solo alia ricerca di influssi del pensiero precedente. Vengono infattl esaminati i commenti a Platone di Porflno, Giamblico e Proclo sul problema della tramigrazione delle anime (pp. 80 sgg.), si ncerca la presenza di Teofrasto in Porfirio, de abstin. 3, 25 (pp. 170-177) e la concezione della scala naturae in Nemesio di Emesa, ma non sono presenti capitoli dedicati speclficamente al penslero neopltagorico e neoplatonico , n6 a quello cristiano antico. Della letteratura non filosofica viene esammato in un capitolo iniziale il pensiero di Omero ed Esiodo come rappresentanti della prima grecith, e della poesia posteriore, solo alle pp. 178-180 si analizzano rapidamente alcuni frammenti della commedia nuova in cui ~ possibile, secondo Dierauer, vedere degli mflussi cinici. Non viene presa m considerazione tutta la letteratura poetica, n6 solo le tragedle, e neppure, il che secondo noi ~ plu grave, la letteratura tecnica e scientlfica, all'lnfuori, naturalmente, delle opere blolog~che di Aristotele. Per la sua struttura, il volume Slcompone di due parti, la prima, sezioni A-F, espone le conceziom dei filosofi greci sulla vicinanza e la differenze tra bestie e uomini, da Omero agh Eplcurei, ordinando grosso modo la materia in forma cronologica; la seconda, sezione G-H, espone in mamera sistematica , in due capitoli, prima la posizione stoica, e poi tutte le polemlche antlstolche (Filone, Plutarco, Sesto Empirico, Celso, Porfirlo). Questa seconda parte ci pare...