Entre contraintes institutionnelle et domestique: les parcours de vie masculins et féminins en Suisse

Cette étude analyse les trajectoires professionnelles des femmes et des hommes vivant en Suisse à la lumière des hypothèses de standardisation, d'individualisation et de sexuation des parcours de vie, souvent associées à la montée puis à l'affaiblissement de l'Etat social, concomitant à l'influence croissante des politiques néolibérales. Elle se base sur les données rétrospectives du Panel suisse de ménages, récoltées en 2002. Des analyses de séquences révèlent que les trajectoires des femmes sont à la fois plus variables et plus sensibles à des facteurs tels que le niveau de formation, le nombre d'enfants, la cohorte de naissance que les trajectoires des hommes, en comparaison beaucoup plus stables et homogènes. Les hypothèses de standardisation, d'individualisation et de sexuation des parcours de vie ne contribuent que partiellement à expliquer l'existence de ces trajectoires différenciées. Ces hypothèses doivent être complétées par le principe du statut-maître, inspiré par la perspective des linked lives et par la critique féministe de la sociologie des parcours de vie.

This study analyzes occupational trajectories in Switzerland on the basis of hypotheses about standardization, individualization and gendering of life courses which are often related to the increasing and later decreasing influence of the welfare state that accompanies the reinforced influence of neoliberal policies. It is based on the retrospective data of the Swiss household panel collected in 2002. Sequence analyses show that female trajectories are at a time more varied and more sensitive to factors such as education, number of children, and birth cohort, than male trajectories which are comparatively more stable and homogenous. The standardization, individualization, and gendering hypotheses can only partially account for the existence of the differentiated trajectories we find and should be completed by the principle of gendered master statuses that is informed by the perspective of linked lives and the feminist critique of life-course sociology. [End Page 461]